“利深祸速”出自南朝范晔《后汉书·本纪》，原话是：“任重道悠，利深祸速。”意思是说，获利愈多，灾祸来得愈快。
“利”为会意字，利的古字形状如用刀割禾，以此来表示刀的锋利，本义指刀、剑锋利；刀口锋利，切割速度就快，由此又引申为速度快；对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利；事情顺利就有好处，故又引申指利益、好处、利润等义。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在古人看来，芸芸众生奔波忙碌，为利来利往，这是人们生存状态的一种事实陈述。但人不能将“利”奉为信条，否则就会陷入利欲的罗网里，为“利”所困，挣扎不脱。
宋代林逋《省心录》有言：“利可共而不可独”，强调利益可以共同享用而不可以独占。古代著名军事著作《三略》记载了一个故事：一位将军带兵打仗，有人送给他一坛美酒，他叫人将酒倒进河里，与士卒同流而饮。当然，一坛酒不能使一河之水都有酒味，但全军将士都知道这位将军的用意，大家十分感动，愿意效死力战，从而连战连胜。这就是“天有时，地有财，能与人共之者，仁也”。
利令智昏，人在面对利益时容易贪欲膨胀而使头脑发昏，做出错误决策。三国时期的孙坚，是吴国政权的奠基者。相传他随十八路诸侯打进洛阳城，在废墟之中发现了传国玉玺，大喜过望，便想占有它。当时，年少的孙权力谏：独占玉玺，容易成为众矢之的，是不祥之兆。可是孙坚不听劝告，结果在回军的途中被害而死。
人有求利之心本是正常，不过，在中华文化里，利字之上，还有更高的追求，比如仁、义等。“甄宇分羊”典故就是见利思义的实例。东汉有位名叫甄宇的官吏，时任太学博士。有一年临近除夕，光武帝赐群臣每人一只外藩进贡的活羊。羊有大小，肥瘦不均，难以分发。有人主张抓阄分羊或杀羊分肉。甄宇却说：随便牵一只羊走算了。他率先牵了最瘦小的一只羊回家。甄宇牵走小羊，群臣赞赏，羊很快分完。甄宇由此得了“瘦羊博士”美誉。一个人面对利益要懂得大义，不争利不抢利，甚至能够舍弃自己应该得的利益。
中国共产党没有自己特殊的利益，任何时候都把群众利益放在第一位。这是共产党人的利益观。我们党从成立那天起，就把群众利益放在第一位，与群众同甘共苦。长征路上，红军有一条被子，也要剪下半条给老百姓。过草地时，红军连野菜都没得吃，部队马上就要断炊了，为了能走出草地，军团部把6匹马全部杀掉，军团部只留一点杂碎，肉全部分给各连队。共产党队伍里，官兵有盐同咸，无盐同淡。
“与天下同利者，天下持之。”党员干部要树立正确的利益观，以百姓心为己心，把人民利益摆在至高无上的地位；以大局为重，服从于大局利益；面对利益时甘居人后，面对困难时则敢为人先。如此，才能坚守共产党人的价值观，不断把为人民造福事业推向前进。（来源：中央纪委国家监委网站）